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【香港客戶和集運的問題】如何當一個快樂的人?李漁人間行樂十法,樂不在外而在心

2020-11-09  物道

    物道君語:

    樂不在外而在心,

    心以為樂,則萬境皆樂;

    心以為苦,則無境不苦。

    明代有個快樂人——李漁。

    李漁雖聲名在外,但真正瞭解他的人會知道,其實他人生挺苦的,屢次考功名考不上,改朝換代後,更是作為遺民到處顛沛流浪。

    他自己都説:“我貧賤一生,從小到大,從大到老都是處於落魄之境,沒有固定住所,只能租房子住,甚至有時靠借錢吃飯。”

    命途多舛,人生多艱,我卻在他那本《閒情偶寄》裏,找到苦中作樂的方法。

    書裏,他很誠懇地説:“人生不過一百年,而且充滿了憂愁困苦,又疾病連連,人們被名利繮鎖,過得驚風駭浪,實在不容易,不如及時行樂。”

    他並非隨口一説,還十分認真地列舉了貧苦之人的行樂心法,以及人間行樂十法。

    在李漁心裏,其實是:

    人人皆可行樂,無論貧賤富貴;

    時時皆可行樂,無論春夏秋冬;

    處處皆可行樂,無論廟堂江湖。

    李漁的行樂心法是:“退一步”。

    他在書裏舉了個例子:有個富人住旅店,又熱蚊子又多。他想起之前在家裏,有人給他扇風驅蚊,現在卻這麼痛苦,心煩意亂失眠了。

    此時一個亭長在旅店外露宿,被蚊子咬得都是包,他就在院子裏跑步,讓蚊子無法叮咬。滿身是汗臉上卻看不到痛苦,竟還有點快樂。

    富人問:“你的痛苦比我多,為什麼你還覺得快樂?”

    亭長回答:“我曾被關押在監獄裏,手腳都被捆住。那時的蚊蟲比今晚多一倍,卻只能任憑它們叮咬。今晚起碼還可以驅趕蚊蟲。相比起來真是天上地下,所以我覺得快樂,不覺得苦。”

    退,可以他人為退。若覺人生貧苦,這世間還有更苦的人;若覺身軀多病,這世間還有人早亡多夭;若覺工作痛苦,這世間還有人在流浪。

    退一步去想,苦海也不覺得苦,人心也不會憂鬱。

    或者以已為退,誰都有飛來橫禍,天降兇患的時候,又或大病小病,憂傷痛苦,但我們都挺過來了。以已為退,不妨想想自己曾經遭受困境,比起當時,如今或許更好了。

    李漁開玩笑地説:“我們都説牛郎織女苦戀,但牛郎織女好歹一年還能見一面,比起那些天人相隔的眷侶又幸福了許多。”

    當我們不得不去接受某種既定的結果之時,不如隨遇而安,退一步去想,不如苦中作樂,窮開心也好。

    這是一種隨遇而安的態度,在面對殘酷無奈,不可改變的現狀時,當我們不得不去接受這樣的結果。

    所謂退一步乾坤大,饒一著萬慮休,大概就是李漁的“以心為樂”吧。


    就如修煉武功一般,修習“退一步”的心法後,還要學具體的招式。李漁的生活美學裏,處處可見人間行樂之法。時隔三百年再看,依舊沒有過時。


    〔1〕旅行行樂,樂在途中

    李漁一生顛沛流離,不斷逃難,一時間遊遍了大半個中國。但他不以為苦,反以為樂。

    李漁每經過一個地方,就記下風土人情,寫成戲曲;看到名山大川,就縱情山水;吃到沒吃過的美食,就細細品味,然後帶回家給老婆孩子。

    一來二去,他成了戲曲名家,也成了美食家。他説:“予於飲食之美,無一物不能言之。”

    行走江湖,三分遊蕩,二分閒適,一分趣味,説的就是李漁。


    〔2〕睡覺行樂,樂在心閒

    平凡煙火,李漁也能行樂。

    睡覺這件小事,在李漁看來是樂事。他的祕訣就是:先睡心,再睡眼。

    心忙時,不宜睡覺,因為總是掛念未完成之事,於是魂牽夢繞,膽戰心驚,越睡越煩躁。只有心閒了,才能博得一夜好夢。

    所以李漁在入睡前,總是將一天的要事都做完,方才入睡。

    心閒而睡,人間樂事。


    〔3〕以坐行樂,樂在放鬆

    李漁認同孔子那句:“寢不屍,居不容。”意思是居家而坐,要活潑放鬆,自由自在,這樣坐就成行樂之事了。

    李漁這個人,特別討厭“禮”的束縛。覺得如果在家也要追求禮,為了端莊而正襟危坐,那人生一點樂趣也沒了。倒不如隨意地坐,才是真正的行樂。

    他説:“如果一個人在家裏還要把臉和身體端莊地坐成一個平面的話,那就是他遺像的先兆。”


    〔4〕以走為樂,樂在隨心

    李漁將散步閒走當成日常取樂,因為隨心所到之處,必有驚喜。

    每逢傍晚,無論雨雪風霜,有伴無伴,他都出來散步,隨心隨性,看見山水花園,就駐足欣賞草木初生的美,看見佳人,就欣賞其聘婷婀娜。有時如果騎馬了,看見戴着斗笠的漁夫,揹着柴禾的隱士,就下馬與其一起散步。

    生活日復日,隨心而至最適意。


    〔5〕挪移行樂,樂在新奇

    李漁閒不住,連房子都要變着花樣兒弄出點樂趣。

    居住之所,眼觀照心,住得久了,心裏會枯燥乏味。想活潑心境,就要常挪常新。李漁每隔一段時間就挪移家居器物位置,如此就耳目一新,彷彿住進新家一般。

    他説:“如果今日如昨日,明日如今日,生活又有什麼樂趣呢?”


    〔6〕四季行樂,樂在節制

    四季變化,亦可行樂。

    李漁的方法是節制,春天可行樂,賞百花,聽鳥鳴,要留點心氣抵禦夏的酷熱。秋季來臨,秋風送爽,登山、涉水、賞月,但要留一線餘地,儲備過冬。

    四季漫長,緩緩而玩,歲月漫漫,需節制等待。快樂才能綿長似長河,源源不斷。


    〔7〕吃喝行樂,樂在養生

    吃喝是人間樂事,但李漁卻獨愛蔬菜。或許因為家貧,吃不到山珍海味,只好從平日常見食物中尋求快樂。

    李漁説:“膾不如肉,肉不如蔬,亦以其漸進自然。”

    在他心中,蔬菜自然乾淨,清淡鮮美,保留最純鮮的真味。食之清淡,讓人神清氣爽、身體少病。一個人吃得開心,身體沒病,心自然就快樂了。

    人與食物,不止口腹之慾,更是心的滿足。


    〔8〕以聽琴觀棋行樂,樂在隨性

    琴棋書畫,親力親為,不一定好玩。

    李漁喜歡聽琴觀棋,因為彈琴要正襟危坐,下棋要嚴陣以待,憂心輸贏,皆難以隨性。倒不如聽琴觀棋,聽絲竹悦耳,婉轉斷續;觀棋盤廝殺,輸了不必為他憂愁,贏了卻可為之高興。

    隨心隨性,人間樂陶陶。


    〔9〕以拈花惹草行樂,樂在心有生機

    李漁愛種花弄草,把花草當成有生命的個體。他愛水仙花,還曾特意趕回金陵看水仙,但是因為家貧,無奈把首飾賣掉看花,他説:“寧願我短一歲之壽,也不減一歲之花。”

    他説,只有把草木生死當成自己生死的人,才會體會到澆灌花草的快樂。

    花草能給他帶來快樂,是因為治癒過深陷困境的他。草木的欣欣向榮,讓屢次落榜的他心裏充滿生機。

    花草樹木,能治癒一個人落魄的生命。

    〔10〕世間第一樂地,是家裏

    人間行樂之法眾多,但至樂在家中。

    李漁最享受的時光,是坐在椅子上,小酌一杯,看着兒女們歡聲笑語,看着妻子在耳邊嘮叨,這些雖然吵鬧,但他卻像聽自己最喜歡的戲曲一般,一切靜好,宛如新年。

    父母健在,兄弟姐妹和睦,便是人間至樂。

    世間不幸千百樣,唯有幸福是一樣的,無論貧富與貴賤。

    我最愛李漁的一點是:即便半生磨難,貧賤落魄,仍在現有條件裏及時行樂。

    林語堂説:“享受生活是不需金錢的,有錢的人也不一定能真正領略生活的樂趣,只有那些輕視錢財的人才真正懂得此中的樂趣。他須有豐富的心靈,有簡樸生活的愛好,對於生財之道不大在意。”

    當然,並不是説金錢不重要,金錢是生活的基礎,與快樂有關。但也許沒有那麼大,我們往往高估了物質帶給我們的快樂。

    最近雙十一的狂歡節,許多人掏空了錢包,卻也沒有見得那些物品能讓快樂持續多久,反而是掉入了一個圈套,商家把快樂置換成一件件廣告裏的商品,讓大家不斷追逐,深陷慾望的泥沼中,苦楚不堪。

    快樂一事,真的如李漁所説,是一種心境,與他人無關,與物質無關。

    能夠以心為樂,即便是日常的平凡,也會有愉悦的體驗。即使日子再苦,也會保持熱情。


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