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蘇東坡禪詩十首,真正的大智慧

2020-11-19  攢破爛兒的


    ◆人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥  

    《和子由澠池懷舊》  

    人生到處知何似,  

    應似飛鴻踏雪泥。  

    泥上偶然留指爪,  

    鴻飛那復計東西。  

    老僧已死成新塔,  

    壞壁無由見舊題。  

    往日崎嶇還記否,  

    路長人困騫驢嘶。  

    賞析:  

    人生在世,到這裏、又到那裏,偶然留下一些痕跡,就像是隨處亂飛的鴻鵠,偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上偶然留下一些爪印,然後又不知道飛到哪裏去了。  

    人生如夢,轉眼即逝。凡事皆會過去,再努力回憶也無濟於事。常人亦會過去,從暫時的分離到永久的訣別,誰都無法避免。壞好迷悟都會過去,你什麼也留不住,明白了這一點,便是覺悟的開始。  

    ◆因病得閒殊不惡,安心是藥更無方。

    《病中游祖塔院》  

    紫李黃瓜村路香,  

    烏紗白葛道衣涼。  

    閉門野寺松陰轉,  

    欹枕風軒客夢長。  

    因病得閒殊不惡,  

    安心是藥更無方。  

    道人不惜階前水,  

    借與匏樽自在嘗。  

    賞析:  

    人生一世,忙忙碌碌,為功名,為財富。卻沒有一刻是為自己的身體,為自己的生命。蘇軾説,因病得閒,不是什麼壞事。起碼讓人們可以在日常的忙碌中抽出身來,有空來照看下自己的生命和靈魂。生命活得太忙碌、太焦慮了,只有“安心”才是最好的藥方。 

    《琴詩》蘇軾|若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?  

    ◆若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?  

    《琴詩》  

    若言琴上有琴聲,  

    放在匣中何不鳴?  

    若言聲在指頭上,  

    何不與君指上聽!  

    賞析:  

    世間萬事萬物都遵循着因緣和合,相互相生的道理。琴自己不能發聲音,指頭之間也不能發出聲音,只有二者合一,才能奏出美妙的音樂。  

    世間的事情,不是孤立存在的,一個事物的出現,必然有它產生的道理,一件事情的成功背後必然也有着它成功的原因,凡事皆是因緣和合,相互相生。  

    ◆歸去,也無風雨也無晴  

    《定風波》  

    莫聽穿林打葉聲,  

    何妨吟嘯且徐行。  

    竹仗芒鞋輕勝馬,誰怕?  

    一蓑煙雨任平生!  

    料峭春風吹酒醒,  

    微冷,山頭斜陽卻相迎。  

    回首向來蕭瑟處,  

    歸去,也無風雨也無晴。  

    賞析:  

    風雨也好,晴朗也好,與我而言,有何分別?一個人有了“一蓑煙雨任平生”的灑脱,有了捨棄名利的覺悟,此生無論是怎樣的境遇都不那麼重要了。無論是回首往事還是展望未來都是“也無風雨也無晴”。  

    ◆且陶陶、樂盡天真。  

    《行香子·述懷》  

    清夜無塵,月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利,虛苦勞神。嘆隙中駒,石中火,夢中身。  

    雖抱文章,開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去,作個閒人。對一張琴,一壺酒,一溪雲。  

    賞析:  

    隙中駒,石中火,夢中身。蘇軾連用三典,告訴我們人生短促,為了蠅頭微利,費盡精神,在這如夢一般短暫的人生裏,實在是可笑。  

    時光易逝催人老,不如遠離貪慾,退隱還鄉,對着一張琴,一壺酒,一溪雲,做個凡人。  

    ◆夜來八萬四千偈  

    溪聲盡是廣長舌,  

    山色無非清淨身。  

    夜來八萬四千偈,  

    他日如何舉似人?  

    賞析:  

    山川,河流,清風,明月,都有佛性。只要你靜下心去體悟,任何事物可以成為你心靈的鏡子,引導你回到自己的內心,發現自己心中潛藏的珍寶。  

    一夜之間,佛陀通過萬物訴説佛法。眾人身在其中,卻只會抱怨,終日陷在煩惱中,一再錯過真正的珍寶,一再迷失自己的真心,可悲可嘆。  

    ◆一樹春風有兩般  

    一樹春風有兩般,  

    南枝向暖北枝寒。  

    現前一段西來意,  

    一片西飛一片東。  

    賞析:  

    在禪的世界裏,物我是一體,外在的山河大地就是內在的山河大地,大千世界就是內心的世界,物我之間已無分別,而是完全調合為一。  

    人與山河,就好像是一棵樹上的不同樹葉,接受同樣的空氣、陽光、水分,雖然樹葉的脈絡不同,但卻能彼此無礙地共存於同一棵樹上。  

    ◆不如無境自無塵  

    有主還須更有賓,  

    不如無境自無塵。  

    自從半夜安心後,  

    失卻當年覺痛人。  

    賞析:  

    相傳這是蘇東坡的“開悟”詩。就像禪宗六祖慧能佛偈“本來無一物,何處惹塵埃”一樣。人類認識事物,總是有主有客,有物我之別。蘇軾在禪悟中,從“有主有賓”到“無境無塵”,物我相遇,物我消融,如天心圓月,寂然長照,如如不動。

    ◆已外浮名更外身  

    已外浮名更外身,  

    區區雷電若為神,  

    山頭只作嬰兒看,  

    無限人間失箸人。  

    賞析:  

    在禪者眼中,紅塵中轟轟烈烈的事情,都不過是區區心事,是不入法眼,不住禪心的。這也是禪者與普通人的區別。對於生活與世界的看法,禪者如立山頭,塵世人卻身處鬨鬧的人間,禪者自若,而世人惶恐。再大的雷聲,在禪者猶如嬰兒之聲;人間卻把雷聲當做神明。劉備還因此嚇掉了筷子。  

    心中無事便無事,外事皆由心中生。不執着於外,而省於內。對於世人來説天大的事情,在禪者的眼中也不過是蚊蟲小事。這就是禪者的高蹈超脱,世人的痴迷妄念。 

    ◆水月池中桂影多  

    《水月寺》  

    千尺長松掛薜蘿,  

    梯雲嶺上一聲歌。  

    湖山深秀有何處,  

    水月池中桂影多。  

    賞析:  

    人生是場路過,活成是折磨,活成是灑脱,一切都在於你的眼中看到了什麼,春風來,杏花落。秋雨至,芭蕉闊。人生不管相逢誰,一臉笑容,幾句珍重。  

    這世間的故事,雅在哪裏雅,俗在哪裏俗,借問人生何處去,回首已是煙雨霧。百年的糾纏,一時的虛幻,到頭來,故事如夢水如天。  

    水月一場,莫慌張,他鄉是何鄉,萬事休才休。活它一場天寬海闊,此心清涼。

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